بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعون (156) أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:155-157]

في يوم الأثنين 18-7-1424هـ  أنتقلت إلى رحمة الله تعالى أمي  أسأل الله العلي القدير أن  يجعل مثواها  جنات النعيم وأن يلهمنا الصبر والسلوان وأن لا يفتنا بعدها وأن يجمعنا بها تحت ظله يوم لاظل إلا ظله وأن يغفر ويرحم أموات المسلمين أجمعين .

 مايجب علينا عند الاسترجاع، وهو أن يقول: {إنا لله وإنا إليه راجعون} كما في الآية المتقدمة، ويزيد عليه قوله: " اللهم اجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها " لحديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله {إنا لله وإنا إليه راجعون} اللهم اجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها ... الحديث "، أخرجه مسلم والبيهقي وأحمد.

ووالله لانعرف قدرهم وقيمتهم إلا بعد فراقهم فيا أحبابي الله الله بالوالدين

 من سهر علينا ؟ من صرف علينا؟ من راعانا؟ من حافظ علينا؟ من أهتم بنا ؟

هل تعرفون من ؟؟

أنهم الوالدين فلن نعطيهم حقوقهم ، ولن نوفيهم حقهم وذالك لايتم إلا إن أعطينا الله سبحانه حقه ولن نوفيه حقه ،  فمن كان والديه أحياء فأطال الله في أعمارهم على طاعه الله فراعوهم وأجزوهم خيراً ، ومن توفي والداه أو أحدهم فرحمة الله عليهم وجعلهم الله من أهل الجنه فلا تنسوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  :(( إذا مات أبن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث. صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له )).

وتأكدوا أنها مردودة لنا في أبنائنا فإن أحسنا أًحسن لنا وأن أسأنا أًسيء إلينا والعياذ بالله ، فلا تترددوا إطلاقاً ولنبدأ من الآن عسى الله أن يغفر لنا

فلنكن يا أحبابي أبنائاً صالحين إن شاء الله ولندعو لهم ونتصدق عنهم ونرد لهم جزء بسيط مما قدموه لنا ولنخلص في عملنا لوجه الله عل الله يجمعنا بهم في جناته ونعيمه أنه ولي ذلك والقادر عليه .

وهنا بعض الأحاديث مع شرح لها

حدثنا ‏ ‏الربيع بن سليمان المؤذن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان يعني ابن بلال ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن عبد الرحمن ‏ ‏أراه ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء من صدقة ‏ ‏جارية ‏ ‏أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له

عون المعبود شرح سنن أبي داود

عن سليمان يعني ابن بلال عن العلاء ) ‏
‏: هذا الإسناد هكذا في جميع النسخ وكذا في الأطراف وفي بعض النسخ زيادة راويين بين سليمان والعلاء وهو غلط ‏
‏( انقطع عنه عمله ) ‏
‏: أي فائدة عمله وتجديد ثوابه ‏
‏( إلا من ثلاثة أشياء ) ‏
‏: فإن ثوابها لا ينقطع بل هو دائم متصل النفع ‏
‏( من صدقة جارية ) ‏
‏: كالأوقاف . ولفظ مسلم " إلا من صدقة " قال الطيبي : وهو بدل من قوله " إلا من ثلاث " أي ينقطع ثواب عمله من كل شيء ولا ينقطع ثوابه من هذه الثلاث . قاله المناوي ‏
‏( أو علم ينتفع به ) ‏
‏: كتعليم وتصنيف . قال التاج السبكي : والتصنيف أقوى لطول بقائه على ممر الزمان ‏
‏( أو ولد صالح يدعو له ) ‏
‏: قال ابن الملك : قيد بالصالح لأن الأجر لا يحصل من غيره انتهى . وقال ابن حجر المكي : المراد من الصالح المؤمن . ‏
‏قال المناوي : وفائدة تقييده بالولد مع أن دعاء غيره ينفعه تحريض الولد على الدعاء . ‏
‏وورد في أحاديث أخر زيادة على الثلاثة وتتبعها السيوطي فبلغت أحد عشر ونظمها في قوله : ‏ ‏إذا مات ابن آدم ليس يجري ‏ ‏عليه من فعال غير عشر ‏ ‏علوم بثها ودعاء نجل ‏ ‏وغرس النخل والصدقات تجري ‏ ‏وراثة مصحف ورباط ثغر ‏ ‏وحفر البئر أو إجراء نهر ‏ ‏وبيت للغريب بناه يأوي ‏ ‏إليه أو بناه محل ذكر ‏ ‏وتعليم لقرآن كريم ‏ ‏فخذها من أحاديث بحصر ‏ ‏وسبقه إلى ذلك ابن العماد فعدها ثلاثة عشر وسرد أحاديثها , والكل راجع إلى هذه الثلاث انتهى . ‏
‏وقال النووي في شرح مسلم في باب بيان أن الإسناد من الدين أن الصدقة تصل إلى الميت وينتفع بها بلا خلاف بين المسلمين وهذا هو الصواب , وأما ما حكاه الماوردي من أن الميت لا يلحقه بعد موته ثواب فهو مذهب باطل وخطأ بين مخالف لنصوص الكتاب والسنة وإجماع الأئمة فلا التفات إليه ولا تعريج عليه انتهى . وأيضا قال النووي في موضع آخر : وفي الحديث أن الدعاء يصل ثوابه إلى الميت وكذلك الصدقة وهما مجمع عليهما انتهى . ‏
‏قال الخطابي : فيه دليل على أن الصوم والصلاة وما دخل في معناهما من عمل الأبدان لا تجري فيه النيابة , وقد يستدل به من يذهب إلى أن من حج عن ميت فالحج يكون في الحقيقة للحاج دون المحجوج عنه , وإنما يلحقه الدعاء ويكون له الأجر في المال الذي أعطى إن كان حج عنه بمال انتهى . وقال الحافظ ابن القيم : اختلف في العبادات البدنية كالصوم والصلاة وقراءة القرآن والذكر , فمذهب أحمد وجمهور السلف وصولها , وهو قول بعض أصحاب أبي حنيفة رحمه الله . والمشهور من مذهب الشافعي ومالك أن ذلك لا يصل انتهى مختصرا كذا في ضالة الناشد الكئيب . ‏
‏قال المنذري : وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي . قال بعضهم : عمل الميت منقطع لموته , لكن هذه الأشياء لما كان هو سببها من اكتسابه الولد وبثه العلم عند من حمله عنه أو إبداعه تأليفا بقي بعده ووقفه هذه الصدقة بقيت له أجورها ما بقيت ووجدت , وفيه دليل على جواز الوقف ورد على من منعه من الكوفيين لأن الصدقة الجارية الباقية بعد الموت إنما تكون بالوقف انتهى كلام المنذري

حدثنا ‏ ‏الأنصاري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏سمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏الشهداء خمس ‏ ‏المطعون ‏ ‏والمبطون ‏ ‏والغرق ‏ ‏وصاحب الهدم ‏ ‏والشهيد في سبيل الله ‏
‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏وصفوان بن أمية ‏ ‏وجابر بن عتيك ‏ ‏وخالد بن عرفطة ‏ ‏وسليمان بن صرد ‏ ‏وأبي موسى ‏ ‏وعائشة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏حديث حسن صحيح

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

حدثنا ‏ ‏عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو سنان الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحق السبيعي ‏ ‏قال ‏
‏قال ‏ ‏سليمان بن صرد ‏ ‏لخالد بن عرفطة ‏ ‏أو ‏ ‏خالد ‏ ‏لسليمان ‏ ‏أما سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من ‏ ‏قتله بطنه ‏ ‏لم يعذب في قبره فقال أحدهما لصاحبه نعم ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏في هذا الباب وقد روي من غير هذا الوجه

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

حقوق النسخ © بواسطة شبكة حصه نت جميع الحقوق محفوظة.

نشرت بتاريخ: 2005-04-03 (883 قراءة)